قال الساجي : سيّئ الحفظ ، ليس بمتقن في الحديث ، يتكلّمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة . وكذا قال الأزدي - كما في التهذيب ، وكذا في الميزان - لكن من دون قوله : سيئ الحفظ . وقال ابن مهدي : لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره « 1 » . وقال ابن عياش : قراءة حمزة بدعة « 2 » . « 384 » - حمزة بن أبي حمزة الجزريّ النّصيبيّ يب : ت « * » قال ابن معين : لا يساوي فلسا « 3 » . وقال البخاري : منكر الحديث « 4 » . وقال الدارقطني : متروك « 5 » . وقال ابن عديّ : عامّة مرويّاته موضوعة « 6 » . وفي التهذيب : عن ابن معين أيضا ، وأبي داود : ليس بشيء « 7 » .

--> ( 1 ) أورده المزّي في تهذيب الكمال 7 : 314 / 1501 . ( 2 ) ذكره الذهبي في طبقات القرّاء 1 : 116 . ( * ) سنن الترمذي 4 : 437 - 438 / 2713 . ( 384 ) - ميزان الاعتدال 2 : 379 / 2302 ، تهذيب التهذيب 3 : 25 / 38 . ( 3 ) تاريخ يحيى بن معين 2 : 372 / 5409 . ( 4 ) التاريخ الكبير 3 : 53 / 200 . ( 5 ) الضعفاء والمتروكين : 80 / 181 . ( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 262 / 133 . ( 7 ) تاريخ يحيى بن معين 2 : 319 / 4540 ، سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : -